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社會學的特點在于其對現象的研究方法(科學研究方法)以及其研究主題(人類互動)。它被恰當地定義為對人類互動的科學研究。社會學是關于社會、其組成機構、它們之間的相互關系以及行動者的學科。社會學家研究社會互動中的模式。

根據博加德斯的說法，社會學有著悠久的過去，但歷史卻很短暫。在西方，對社會生活進行系統思考的最早嘗試可以說是從古希臘哲學家柏拉圖和他的弟子亞里士多德開始的。柏拉圖的《理想國》是對城市社區各個方面的分析，而在亞里士多德的《倫理學》和《政治學》中，首次對法律、社會和國家進行了系統的處理。

在 16 世紀，像霍布斯和馬基雅維利這樣的作家更明確地區分了國家和社會。馬基雅維利的《君主論》是基于歷史數據對國家進行的客觀討論。托馬斯?莫爾爵士在他 1515 年出版的《烏托邦》一書中，試圖通過描繪一種理想的社會秩序來解決日常社會問題，這實際上意味著供人效仿。意大利作家維科和法國作家孟德斯鳩為社會現象的科學研究做出了貢獻。維科在他的《新科學》一書中認為，社會受明確的法律支配，可以通過客觀觀察和研究來發現這些法律。孟德斯鳩在他的著名著作《論法的精神》中分析了外部因素，尤其是氣候在人類社會生活中所起的作用。

社會學是在工業革命給歐洲帶來的巨大變革的背景下出現的。當時還有另外兩個因素也促進了社會學的發展。

自然科學的例子 —— 如果它們的方法能對物質世界有這么大的意義，那么它們難道不能成功地應用于社會世界嗎?第二個因素是歐洲接觸到了他們的殖民帝國所接管的截然不同的社會。關于這些社會不同社會習俗的信息引發了關于社會的新問題。

奧古斯特?孔德(1798 - 1857)擁有 “社會學之父” 的稱號，他為社會學研究確立了兩個具體問題 —— 社會靜力學和社會動力學。社會靜力學指的是秩序和穩定的問題，社會動力學指的是社會變化的問題。他認為社會學應該基于系統的觀察和分類。赫伯特?斯賓塞(1820 - 1903)將有機進化理論應用于人類社會，發展了社會進化理論。卡爾?馬克思(1818 - 1883)將社會沖突和革命的必然性視為社會的一部分。涂爾干強調社會的基本需求，將其比作一個活的有機體。

馬克斯?韋伯強調可以從特定信仰中看出并由此產生的行動的常規模式。所有這些人都在對革命所帶來的思想洪流給社會帶來的危機做出反應。每個人都在尋找能夠解釋社會變化根本原因的動力，在這樣做的過程中，他們也在尋找社會秩序的基礎。

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